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  • 作为方法的印顺:问题意识、诠释效应及其它

    要求佛教作出怎样的调适,这种调适的代价是什么,底线又何在。最为诡异的是,当人间佛教成了大家都可以叫喊的空洞口号后,太虚和印顺们着力批判和肃清的陈规陋习,也可以堂而皇之地以人间佛教为名招摇过市,人间佛教竟...

    宣方

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    是宗派陋习的表现。  天台宗提倡止观,说是入涅槃之要门,止即是定,观即是慧,定慧双修,可以见佛性,入涅槃。修止的方法是把心系在鼻端或脐间(脐下一寸名丹田)等处,使粗乱的心静止下来。如果心不能静,则用观...

    不详

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  • 佛光菜根谭之生活

    bullying narrows your scope. 「讲清楚,说明白」 是人际相处的妙方 「改心性,革陋习」 是自我进步的动力 Making everything clear is magic way ...

    星云法师

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(1)

    具有民主意识,具有与众不同的政治倾向和审美情怀,因而能够突破陈规陋习的束缚,创作出一些富有时代气息的优秀作品,大大提高了明代绘画艺术的历史地位,并产生了深远的社会影响。这在绘画流派的主要代表人物身上...

    不详

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  • 普兰丁格:为宗教排他主义辩护

    这样以道德来指控排他主义是不能成立的。  认识论上的反驳  我现在要讨论有关认识论上的驳斥。知识的优点是多样化的,相应来说,知识上的陋习也太多了;排他主义者最易受指控的弊病是,他在坚持排他主义的信念时...

    普兰丁格Alvin Plantinga

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  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    信耶稣教以帮助她丈夫戒掉酗酒的陋习,1989年王云开始信耶稣教,但其丈夫无论如何都不信。王云原是潍坊某医院的护士,有基本的医药知识,所以很多小病小伤她自己都会处理。这也是她传教的有力武器,她在传教时会...

    不详

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  • 日本佛教的近代转变

    主义的道路。其带来变化的  层面广及政治,经济,社会文化各个领域,自然,也包括了宗  教。  但是,明治维新并非一开始便决定好变革的方向,在维新  志士的想法中,维新的精神是「破除旧来陋习,一切基诸天地...

    王俊中

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    发行的月报作为宣讲的  材料 ( 注 29)。 值的注意的是,日本政府将吸食鸦片、辫发、缠足  视为台湾社会的三大陋习, 亟欲加以改革 ( 注 30),因而对黄玉阶  这种「旧瓶装新酒」的方式大为欣赏,...

    李世伟

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  • 试论隋与新罗的“佛教外交”

    中人作传﹐多以得到君主重视去突出  个别佛僧的成就。这种陋习不但见中国方面所撰的圆光传中  ﹐亦可见于韩国古史中新罗真平王对圆光态度  305页  的美化和虚饰。真平王或许没有「上启频请」﹐并不说隋文...

    黄约瑟

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  • 亦禅亦教衡岳山

    损害严重。玄泰针 对此,作《畲山谣》加以劝阻。相传有这样的句子:“由道今年种不多,明年阔斫当阳坡。 国家寿岳尚如此,不知此理如之何?”此文广为流传,楚王马殷听到后令衡州太守对此山民 陋习加以制止。佛教...

    不详

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